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禪定通指四禪------初禪，二，三，四禪，此四禪並非佛教獨有。
四禪是基礎，有了四禪，才有佛教的其他禪定三昧，一般說禪定
都是指修四禪。
欲界定有三層次: 粗心住，細心住，証欲界定。
粗心住 ︰由於修習禪定的緣故，身體端正，氣息調和，
心念得攝，能覺的心遂漸銷凝，由于專注所修的法，所以
能夠不再緣他事而生思慮，這種境界叫做粗住。
細心住︰ 得到粗住 "有法持身" 氣息充沛，風大所持，身心
自然正直，坐不疲倦，心能任運而住，遂漸變得更細，
就是細心住，這種持身的法最好是輕柔的力量，而不能
太過強勁。
欲界定︰細心住後，心已細微，這時候明覺的心自然也
十分明淨，與定相應，被定法持心，任運不動，沒有分散
的心欲，但這時並沒有捨掉欲界的肉身色相，稱為欲界定。
欲界定中智慧力量多，而禪定的力量少，對法相的理解不足，
所以禪定得到後也容易失去，退欲欲界定有兩種因緣︰-
1} 因外緣失定 ----如果出於不當的動機或因緣，向人宣說，
現出定相，令人覺知，有時則因生為種種事緣，如生病，
動情，憤怒等外事，而不能察覺，結果生起了障礙之法，
從而失去欲界定。
2} 因內緣失定----內緣即是心想作意，有六種心能失禪定︰
1. 希望心，此心入禪前生起。 2. 凝心。3.驚怖。4.大喜。
5.重愛，此種心在修禪得到境界時生起。6.懊悔，此心生起在
出禪之後，因種種原因心中生起懊悔之念。
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