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「. . . .君子對他不所瞭解的事，寧可存疑也不要下斷語。」
「名分不正，說話就不順理成章﹔說話不順，工作就做不好﹔
一般的事都辦不好，國家的禮樂制度更興盛不起來了﹔刑罰
也就會執行不當﹔老百姓就會手足無措，不知如何是好，那就
天下大亂了。所以，君子一定要定下一個恰當名分，說出話來才
讓人感到明白、在理，這樣提出的意見付諸行動時就一定行得通。
君子對於自己說過的話，沒有一點點馬虎對待的地方才算罷了。
在衛國，我曾看到一個世家公子名叫荊，很會儉持家。
剛開始有點財產時，他便說：「差不多就行了。」積蓄又增加了些，
便說道：「已經夠了。」等到富足的時候，他簡直高興到跳起來：
「現在非常完美非常舒服，想也想不出還要再添什麼啦。」這個人
真是了不起，你們想想，這種貴族一向養尊處優，卻有令人尊敬的
節儉觀念，在物質上毫不講究，這是不容易的。
「人丁興旺只是為政府的基本條件，還要經濟基礎扎實，大家都是有錢人。」
再來是辦教育，窮根不斷﹔富不辦教育，富根不長。國家終將會墮落與沉淪!
其後果是一切繁榮，富有都 會毀於教育的缺乏。
在文明人這裡，房子是私人活動的主要場所，太好的房子會把自己的心
思限制在小天地裡。印第安人，房子不過是他們睡覺和吃飯
的地方，他們的活動基本與房子無關，房子不會成為他們的財產，所以
房子修得再好，也沒多大意義。看來公子荊是個聰明人，聰明人不會
把力氣花在物質上，更不會被物質迷糊了。
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